بوح لجامعي مستجد
أحسب أن المرحلة الجامعية من أهم وأكثر المراحل التعليمية التي يشعر فيها الطالب بالاعتماد على نفسه بعد الله تعالى، لذا كانت هذه الأسطر التي ذكرتُ فيها شيئاً من تجربةٍ مضى عليها أكثر من عشرين عاماً، لا أزعم أن فيها جديداً؛ لكن ربما كانت التجارب من أصدق ما يُنقل، فلأجيالنا الحاضرة حقٌ علينا في نقل ما استفدناه، والتحذير مما جرّبناه ولم نستفد منه، ولعل في نقل التجربة القريبة ما يعين على تحقيق أكبر المكاسب من هذه المرحلة "الذهبية" من عمر الشاب والفتاة.
مجموعُ الساعات التي يقضيها الطالب في هذه المرحلة أكثر من "ألفي ساعة" في المتوسط الدراسي وهو أربع سنوات، يتلقى فيها أنواعاً شتى من المعارف، ويلتقي أساتذةً تختلفُ مشاربهُم وطرقُهم في التعليم والتعامل، فماذا يعني هذا؟
الفطنُ من الطلاب من صحّح نيّته في دراسته مهما كان تخصُّصه، ويتأكد هذا في طلبة العلم الشرعي، حتى لا تمضي عليه ساعاتُ العمر دون قصدٍ حسنٍ، يضاعفُ الثوابَ، ويباركُ العملَ.
ومن علامة التوفيق للطالب أنك تراه متحلياً بزينة الأدب والخُلُقِ الحسن، عازماً على الاستفادة من كل أستاذ في فنّه، مُعرضاً عن أولئك الذين ينظرون للمدرسين بمناظير ضيقة لا تتجاوز المظهر! ويرى أن من نعمة الله تعالى عليه أن سخّر له بعضَ المتخصصين في فنونهم، ليفيد منهم فيما يحسنون، وألا يصدّه عن ذلك وجودُ ضعفٍ في بعض الأساتذة، لأنه يثقُ أنه ما من أستاذ يقف أمامه في الجامعة إلا وسيجد عنده ما يفيد وإن قلّ.
وإذا غلب على ظنك ـ أيها الطالب اللبيب ـ أن هذا الأستاذ ليس بقوي في مادته فاستفد من ذلك في حياتك العلمية بتقوية عِلْمِكَ، حتى لا تقف موقفه في مستقبل أيامك أمام طلابك، أو أمام المختصين في المجال الذي ستختاره بعد التخرج.
والأستاذُ ـ مهما بلغ من العلم في تخصصه ـ قد تفوته أشياء، فليس من المناسب إظهارُ الاستدراك بثوب التعالم، أو الاطلاع، ونحو ذلك من الصور التي تُخفي تحتها ألواناً من الكبر والتيه العلمي ـ عياذاً بالله ـ!
ولا أنسى أحدَ الزملاء الذي كان يأسرني بأدبه وحسن خُلقه، إذا أراد الإفادة أو الاستدراك على أستاذنا؛ فهو يطرح السؤال بأدب جمّ يكسب به قلب أستاذِه، ويعطي به درساً لزملائه في كيفية التنبيه والإفادة دون جرحٍ للمشاعر، أو استعلاء بالمعلومات، فإن الكبر والاستعلاءَ أحدُ الحُجب الكثيفة التي تُعمي عن رؤية الحق، وإصابة المراد، كما قال تعالى: ﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾[الأعراف: 146]، قال ابن عيينة وغيره من السلف: أمنعهم فهم القرآن([1]).
وفي قصة موسى مع الخضِر ألوان من أدب الطالب مع شيخه، وإن كان الطالب أفضل من حيث الجملة ـ فكيف إذا لم يكن الأمر كذلك ـ حريٌ بالموفّق مراجعتها والاستفادة منها.
ومِنْ أكثر ما استفدته في تلك المرحلة: صحبةُ الطلابِ الجادينَ الذين يُشعرونني دوماً بأنني مهما بذلتُ من الجهد والقراءة والاطلاع ومعرفة جديد الكتب؛ فلا أزال مقصّراً! فكنت أستقلّ كلَّ ما أفعل، مع نيةٍ شرودٍ بقصد المنافسة ـ عفا الله عنا جميعاً ـ فاحذر من صحبة الكسالى، فإن صحبتهم جرَبٌ مُعدي، وداءٌ مُردي، وخسارة محقَّقة.
ومن أعظم ما استفدته من تلك الصحبة: الحرصُ الشديد على الوقت، واغتنامُ الأوقات الضائعة بين المحاضرات، وحين انتظار وصول الأستاذ لقاعة الدرس! فمِن طلاب الجامعة من أنهى قراءة تفسير ابن كثير "الأصل" في هذه الأوقات الضائعة، ومنهم من قسّم السنوات الجامعية ليحفظ فيها أصولَ العلم، فللقرآن سنة، وبعضهم جعلها سنتان، وباقي السنوات لحفظ أهم المتون الشرعية، فحفظ مختصر الصحيحين، وكتابَ التوحيد، و"نخبةَ الفكر"، و"الواسطية"، و"الورقات"، وغيرها من المتون التي انتفع بها في حياته العلمية بعد ذلك.
ومن الطلاب من جعل معه في سيارته ـ التي يتردد فيها مع زملائه ـ كتباً يقرؤها بدلاً من تقطيع الوقت كلّه في الأحاديث التي يمكن الاكتفاء ببعضها، وتأجيل أكثرها.
وأحاذرك من بعض ما يفعله بعضُهم من القراءة أثناء شرح الأستاذ بحجة استغلال الوقت! مهما كان مستوى المدرس علمياً في نظرك، فهو كما لا يليق أدباً ولا ذوقاً؛ ففيه من مداخل الشيطان والرياء ما يحبط العمل، ويمحق بركته! وأيّ معنى لطلب العلم بلا إخلاص أو مجاهدة للقلب عليه؟ إنه كمَن يحشو جرابه تراباً، يُثْقله ولا ينفعه.
هذه بعض الخواطر التي سنح بها الخاطر، بمناسبة بدء العام الدراسي، أرجو أن تصل إلى قلوب من قصدتهم بها كما خرجت من قلبٍ يحبهم، داعياً الله تعالى أن ينفع بهم الأمة جمعياً.
