أما الدليل على جواز إزالة ما بين الحاجبين هو لغوي، أي أن هذا لا يسمى في اللغة حاجباً، وعليه: فلا يشمله النهي أصلاً، ولهذا أفتى الحسن البصري والإمام أحمد بجوازه، والله أعلم.